鲁谆小档案：１９３０年生，１９４８年考入南京金陵大学，１９４９年全国解放后，考入大连大学，毕业后留校任教。

让炎黄文化与经济发展相得益彰

———访中华炎黄文化研究会常务副会长、《光明日报》原副总编辑鲁谆

鲁谆小档案：１９３０年生，１９４８年考入南京金陵大学，１９４９年全国解放后，考入大连大学，毕业后留校任教。曾任《光明日报》副总编辑，现任中华炎黄文化研究会常务副会长。

炎黄文化源远流长

近日，中华炎黄文化研究会常务副会长鲁谆先生到汝阳参加炎黄文化节。昨日，记者与他谈及炎黄文化，现已７５岁的他兴奋地打开了话匣子。

鲁谆先生说，史料记载，五千多年前，神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛，建立部落联盟，并在西泰山举行大典。有史料认为，黄帝和炎帝是从少典部族中派生出来的两个氏族。

我们所说的黄帝，实际上指的是黄帝氏族的头人。

黄帝最初活动在陕北，后经陕西渡黄河，沿中条山、太行山向北发展至河北大平原。在打败蚩尤后，又从河北平原扩展到中原的广大地区，并于河洛完成部落联盟，最后在各部落首领的拥推下立为天子，代神农炎帝驾驭天下。

黄帝立天子之初，为了解除疑难，入空桐，向广成子问道，而后又在西泰山“大合鬼神”，举行了隆重的祭天大礼。

鲁谆说，数千年来，炎黄子孙繁衍生息，炎黄文化世代相传，博大精深，已经成为炎黄子孙内息纷争、外御入侵和民族团结的主要精神支柱。

炎黄文化与河洛文化一脉相承

“汝阳的炎黄文化研究在短短两三年内，达到这样一个水平，这在各地炎黄文化研究方面是很少见的，是一枝后起之秀。

”谈及汝阳炎黄文化的研究，鲁谆先生给予了很高的评价。

交谈中，我们了解到，鲁老虽然是第一次来洛阳，但他相当熟悉汝阳的炎黄峰和洛阳的龙门、白马寺等名胜古迹。

鲁老说，研究炎黄文化就不能不提河洛文化，河洛文化是中国古代的一种重要的地域文化，它曾对中国文化的发展产生过重大影响。我们通常所说的炎黄文化，指的是远古时代的黄河和长江流域的文化。从这个意义上讲，河洛文化的历史源头，属于炎黄文化的范围。

具体而言，河洛文化的源头主要是黄帝系统的文化。但河洛文化延续了数千年，又非炎黄文化所能包括，因此二者既是一脉相承，又有所区别，对两者的研究不能单列开来，要相辅相成，互相补充。

汝阳县文化研究条件得天独厚

“这两尊石像浑然天成，加上造型酷似传说中的炎黄二帝，实在是一种自然奇观”。说起汝阳的炎黄峰，鲁老显得很兴奋。他说，汝阳有天然秀美的自然景观，有浑然天成的炎黄峰，有源远流长的民间传说，还有一支综合素质较高的炎黄文化研究队伍，“虽然没有钟寺庙宇，未免有些不足，但这些已是其他地方所不能相比的”。而且洛阳又有着厚重的历史文化积淀，河洛地区长期是中国的政治经济中心和文化中心，其文化远非一般的地区性文化所能比拟。

在种种优势下，炎黄文化与河洛文化的研究，理所当然地应该走在其他地方文化研究的前头。

炎黄文化与经济发展应相得益彰

鲁老说，目前汝阳炎黄文化研究还处于刚起步阶段，还要在理论上进一步下工夫，应该在历史文献、民谣传说、考古等多方面进行更系统、更完善地研究归纳。要善于走出去，同其他地方的炎黄文化研究会进行充分的交流、沟通。

他建议，文化研究不能孤立作战，要将文化效应与经济效益结合起来，在旅游业上下工夫。

要充分做好基础设施建设等硬件的投入，同时做好对外宣传，让人们知道汝阳有个炎黄峰，知道那段伟大的、不平凡的远古历史，吸引海内外游客前来祭祖寻根．这样不仅可以为当地带来丰厚的经济收入，而且可以增强人们的民族情节，这对于加强民族团结，促进祖国统一具有深远影响和作用，应该让古老的炎黄文化、河洛文化与现实社会紧密结合，相得益彰。

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